Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура - Владимир Вольфович Жириновский

Ираном, Ливией, Ираком, Вьетнамом, Индией и Кубой, опираясь на которые можно во многом сковать силы Запада;

2) воссоздать сплошной пояс стран ближнего зарубежья – так называемую буферную зону, добиться прихода к власти во всех пограничных с Россией государствах дружественных или хотя бы нейтральных политически режимов.

Подобные меры позволяют в какой-то степени скомпенсировать нынешнюю геополитическую ущербность Российской Федерации и несколько снизить экспансионистский напор НАТО.

Заключение

Подводя итог сказанному, остановлюсь лишь на наиболее важных аспектах проблемы.

В работе освещены генезис и эволюция русского вопроса с развитием Российского государства. Показано, что корни русского вопроса, понимаемого в самом обобщенном виде, лежат в эволюции взаимоотношений великорусов как с компонентами восточнославянского суперэтноса, так и с другими этническими группами. Выявлены их специфические особенности в условиях присущего стране культурного архетипа, который сформировался путем синтеза разных цивилизационных основ как гетерогенное образование. Но внутренний аспект русского вопроса определяется не столько евразийской синтетичностью духовной культуры, сколько церковным расколом и реформами Петра I, вызвавшими глубокие трещины в национальном сознании общества.

В отечественной литературе постановка национального (русского) вопроса связана с появлением в 1-й половине XIX в. этнической парадигмы. Во многом она стимулировалась развернувшейся между западниками и славянофилами дискуссией. Этимология этой дискуссии, которая в той или иной форме продолжается до настоящего времени, на мой взгляд, объясняется тем, что две субкультуры в России имеют разные цивилизационные корни.

Мною рассмотрены особенности формирования русского культурно-исторического типа. Сделан вывод о цивилизационной и культурной близости России и Западной Европы. В обеих культурах имело место сочетание индивидуалистического и обобщенного начал, духовной традиции христианства и античного наследия.

Важной особенностью, подчеркнутой мною, является соперничество между Россией и Западом, которое есть историческая форма их развития.

Обсуждение русского вопроса как национального невозможно без уточнения понятия «нации». Мною дана аргументированная критика постмодернистской концепции нации и получивших в последнее время извращенных представлений о русском национализме.

Подробно рассмотрено состояние русского вопроса в условиях тоталитаризма. Показано, что русская нация несла основные тяготы, связанные с «догоняющей» модернизацией, ключевым моментом которой была сталинская индустриализация. Тоталитаризм значительно деформировал и ее социальную структуру. Он практически разрушил все социальные и референтные группы. Упразднение собственности элиминировало основы существования любых автономных социальных групп и облегчило абсорбцию гражданского общества тоталитарным государством. Тоталитаризм принес русскому народу не только демографическую, но и социокультурную и антропологическую катастрофу. Особое внимание уделено национальной политике большевиков, которая, как было показано, оказалась ошибочной и в конечном итоге привела к распаду наследника Российской империи – СССР. Именно в этой политике лежат корни появления асимметричной федерации на территории России.

Освещено современное состояние русского вопроса, обострившееся в результате реформирования страны. Показано, что, несмотря на колоссальные разрушения экономического и научно-технического потенциала, пока еще сохраняется возможность развития России в направлении постиндустриального, информационного общества. Для реализации этой возможности необходимо осознать, что на рубеже XXI в. основным направлением социально-экономического развития и основным видом капиталовложений являются инвестиции в «человеческий капитал».

В работе показано, что преобразование нынешней аморфной Российской Федерации в унитарное государство – необходимое условие решения внутреннего аспекта русского вопроса. Реформа государственного устройства должна осуществляться посредством перехода от национально-территориального принципа административного деления к чисто территориальному. Такой подход исключит дискриминацию русского населения не только в национальных образованиях на территории РФ, но и в областях с русским населением, через перераспределение финансов и распространением на них действий этнической мафии.

Отмечено, что при сохранении нынешнего положения в принципах государственного строительства РФ, социальной, национальной и экономической политике перспективы развития русской нации крайне неблагоприятны. Ей грозит демографическая катастрофа. Начавшийся процесс депопуляции приведет к уменьшению численности русских в РФ вдвое к середине XXI в. Показано, что демографическая катастрофа является прямым следствием деградации социальной инфраструктуры и ухудшения экологической обстановки в России.

Значительное внимание в работе уделено современному состоянию внешнего аспекта русского вопроса. Русский народ является сегодня разделенной нацией и имеет полное право на воссоединение в едином суверенном государстве.

В работе показано положение русских в странах ближнего зарубежья. Выдвинуты требования применения экономических и других санкций к этнократическим политическим режимам новых независимых государств.

Указан геополитический вектор русского вопроса в современном мире. Показаны следствия решения русского вопроса для судьбы мира. Предложены первоочередные внешнеполитические меры для защиты национальных интересов России.

В конечном итоге, в работе утверждается, что русский вопрос – это вопрос о способности русского народа быть субъектом мировой истории. Россия по своим объективным характеристикам – геополитическому положению, запасам природных ресурсов, занимаемой территории и экологическому потенциалу, народонаселению – не может существовать как второстепенная держава. Было бы наивно предполагать, что в перенаселенном мире русской нации позволят занимать принадлежащую ей в настоящее время территорию, да еще хранящую в своих недрах большую часть полезных ископаемых планеты. Поэтому следует понять, что Россия или будет существовать как великая сверхдержава, являясь одним из полюсов в биполярном или мультиполярном мире, или сойдет с исторической арены как самостоятельное государство. Надо сделать все возможное для осуществления первого варианта.

Печатается по брошюре «Прошлое, настоящее и будущее русской нации (Русский вопрос: социально-философский анализ)» М., 1998

VI. Нравственное здоровье России

Вступление

В III тысячелетие человечество вступает в состоянии общего мировоззренческого и нравственного кризиса. Мыслящие люди современной цивилизации уже осознали всю тупиковость технократического пути развития человеческого общества и необходимость резкого поворота цивилизационных путей в направлении приоритетности духовно-нравственных ценностей как в жизни каждого отдельного человека, так и всего человеческого сообщества.

Проявляя заботу о всем человечестве, о всей планете, мы, в первую очередь, должны позаботиться о своем личном духовно-нравственном совершенстве, о семье, доме, стране, нации. Бесполезно говорить о порядке в мире, имея беспорядок в своем собственном доме.

Консолидация общественных сил на выполнение эволюционной задачи перехода к духовной цивилизации возможна только на базе нового мировоззрения. Оно должно быть духовным по своему содержанию и соответствовать менталитету современного человека. Это мировоззрение может возникнуть на основе синтеза научных и религиозных знаний. Духовный потенциал религий может оплодотворить науку, придав ей многомерность в понимании жизни. Это мировоззрение не должно отрицать какие-либо религии. Более того, оно должно опираться на них, выводя человека на качественно новый уровень сознания, позволяющий примирить материалистическое и духовное начала человека. Все духовное и созидательное, что несут религии мира, должно вкладываться в фундамент нового мировоззрения.

Такое мировоззрение позволит гармонизировать все формы жизни на планете и создаст идеологическую платформу для ее благоустройства и разумного преодоления всевозможных кризисов. Никакая форма жизни, в том числе и человеческое общество, не должны развиваться за счет других форм жизни,